اعمال وقت خواب

اعمال وقت خواب

1. طاق باز خوابیدن و یا به سمت راست و رو به قبله خوابیدن

2. باوضوء بودن

3. تسبیحات حضرت زهراء

4. چهار قل

5. سوره تکاثر

(بسم الله الرحمن الرحیم * اَلهَکُمُ التَّکاثُر * حتَّی زُرتُمُ المَقابِر * کلّا سَوفَ تَعلَمون * ثُمَّ کلّا سَوفَ تَعلَمون * کلّا لَو تَعلَمونَ عِلمَ الیَقین * لَتَرَوُنَّ الجَحیم * ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَینَ الیَقین * ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ یَومَئِذٍ عَنِ النَّعیم)

6. آیت الکرسی

(اَللهُ لا اِلَهَ اِلَّا هُوَ الحَیُّ القَیُّومُ، لا تَاخُذُهُ سِنَهٌ و لا نَومٌ، لَهُ ما فِی السَّماواتِ و ما فِی الاَرضِ، مَن ذَا الَّذی یَشفَعُ عِندَهُ اِلَّا بِاِذنِهِ، یَعلَمُ ما بَینَ اَیدِیهِم وَ ما خَلفَهُم وَ لا یُحِیطُونَ بِشَیءٍ مِّن عِلمِه اِلَّا بِما شَآءَ، وَسِعَ کَرسیُّهُ السَّماواتِ و الاَرضَ، وَ لا یَوُدُهُ حِفظُهُما، وَ هُوَ العَلیُّ العَظِیمُ)

7. سه بار بگوید:   (یَفعَلُ اللهُ ما یَشاءُ بِقُدرَتِه و یَحکُمُ ما یُریدَ بِعِزَّتِه)

8. هنگامی که به سمت راست خوابید بگوید:

(بِسمِ اللهِ، اَللَّهُمَّ اَسلَمتُ نَفسِی اِلَیکَ وَ وَجَّهتُ وَجهِی اِلَیکَ وَ فَوَّضتُ اَمرِی اِلَیکَ وَ اَلجَاتُ ظَهرِی اِلَیکَ وَ تَوَکَّلتُ عَلَیکَ، رَهبَهً مِنکَ وَ رَغبَهً اِلَیکَ، لا مَلجَاَ وَ لا مَنجَی مِنکَ اِلَّا اِلَیکَ  آمَنتُ بِکِتابِکَ الَّذی اَنزَلتَ وَ بِرَسُولِکَ الّذِی اَرسَلتَ).

9. سه بار این دعا را بخواند:

(اَلحَمدُلِلَّهِ الَّذِی عَلَا فَقَهَرَ وَ الحَمدُلِلَّهِ الَّذی بَطَنَ فَخَبَرَ وَ الحَمدُلِلَّهِ الَّذی مَلَکَ فَقَدَرَ وَ الحَمدُلِلَّهِ الَّذی یُحیِی المَوتَی و یُمِیتُ الاَحیاءَ وَ هُوَ عَلَی کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ).

10. آیه آخر سوره کهف:

(قُل اِنَّما اَنَا بَشَرٌ مِثلُکُم یُوحَی اِلَیَّ اَنَّما اِلَهُکُم اِلَهٌ واحِدٌ فَمَن کانَ یَرجُو لِقاءَ رَبِّهِ فَلیَعمَل عَمَلاً صَالِحاً وَ لا یُشرِک بِعِبَادَهِ رَبِّهِ اَحَدًا).

11. سه بار با این ذکر استغفار کند:

(اَستَغفِرُاللهَ الَّذِی لا اِلَهَ اِلَّا هُوَ الحَیُّ القَیُّومُ و اَتُوبُ اِلَیهِ).

12. (اَعُوذُ بِاللهِ السَّمیعِ العَلیمِ مِن هَمَزاتِ الشَّیاطینِ وَ اَعُوذُ بِاللهِ اَن یَحضُرُونِ، اِنَّ اللهَ هُوَ السَّمیعُ العَلیم).

13. آیه شهدالله

(شَهِدَاللهُ اَنَّهُ لا الهَ الّا هُو و المَلائِکَهُ و اُولُوالعِلمِ قائِماً بِالقِسطِ لا الهَ الّا هُوَ العَزیزُ الحَکیم * اِنَّ الدِینَ عِندَاللهِ الاِسلامُ وَ مَااختَلَفَ الَّذینَ اُوتُو الکِتابَ اِلَّا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغیاً بَینَهُم وَ مَن یَکفُر بِآیاتِ اللهِ فَاِنَّ اللهَ سَریعُ الحِسابِ)

14. از امام صادق روایت شده است اگر مبتلا به بی خوابی شدی بگو:

(سُبحَانَ اللهِ ذی الشَّانِ، دائِمِ السُّلطَانِ، عَظِیمِ البُرهَانِ، کُلَّ یَومٍ هُوَ فِی شَان)

15. 3 بار یا 100 بار سوره توحید

16. محاسبه اعمال

محرم آمد ای عاشقان

الف   کلامی از مولامان ابا عبدالله (علیه السلام) 

از کاری که باید پس از آن پوزش بخواهی دوری کن، زیرا مومن نه بد می کند و نه پوزش می طلبد. 

ب 

مرحوم میر قاسم لیلاوایی پدر مرحوم میر محسن فرشچی ضرابی - که از دلدادگان دلسوخته ابا عبدالله بود- است. همچنین از تاجران معتبر بازار فرش و از یکی از مجاهدین نهضت مشروطه ایران بود که در این جا دو حکایت از ایشان نقل می کنیم که مشخص می شود از چنین پدری باید چنان پسری عاشق حسین به بار بنشیند. 

می گویند روزی مقداری کره محلی برای ایشان هدیه آوردند و ایشان دستور دادند تا کره را بین همسایه ها تقسیم کنند، این کار انجام می شود و به اطلاع ایشان می رسد، ولی بعد از نماز مغرب ایشان با عجله همسرشان را صدا می زندو می گویند آیا کار تقسیم کره ها را به درستی انجام دادید؟ و همسر ایشان پاسخ می دهند بله، ولی مرحوم میر قاسم اصرار می کنند که خوب فکر کند و همسرشان پس از تامل زیاد به یاد می آورد که یکی از همسایه ها را از قلم انداخته و به او کره نداده اند و وقتی از مرحوم میر قاسم لیلاوایی می پرسد که چگونه متوجه شده است می گویند هنگامی که نماز مغرب را به جا می آوردم نمازم حضور قلب نداشت. 

مرحوم میر قاسم لیلاوایی در یک سال آخر عمر به علت بیماری توان سخن گفتن نداشت و با سکوت روزگار می گذراند تا این که پس از یک سال سکوت ناگهان به حرف می آید و به مخدرات منزل دستور می دهد که حجاب به سر کنند که قرار است مهمان بیاید، به هر صورت با تعجب چادرهای خود را به سر می کنند و منتظر مهمان می مانند که ناگهان میر قاسم به روی تخت می نشیند و دست به روی سینه می گذارد و می گوید:« السلام علیک یا اباعبدالله» و مانند شمعی خاموش می شود. ⁽¹⁾

ج 

هر که از عشق تو دیوانه نشد عاقل نیست 

عاقل آن است که از عشق تو دیوانه شود 

روزگاری است که سودای بتان دین من است 

غم این کار نشاط دل غمگین من است 

پی نوشت: 

(1) با دلداگان حسین، صفحه 109-110 

احکام کاربردی

احکام نامه (قسمت اول) 

شک بین رکعت دوم و سوم بعد از سر برداشتن از سجده دوم در نماز چهار رکعتی (شک صحیح)

باید بنا بگذارد سه رکعت خوانده و یک رکعت دیگر بخواند و نماز را تمام کند و بعد از نماز یک رکعت نماز احتیاط ایستاده بخواند. 

نماز احتیاط: کسی که نماز احتیاط بر او واجب است بعد از سلام نماز باید فوراً نیت نماز احتیاط کند و تکبیر بگوید و حمد را بخواند و به رکوع برود (نماز احتیاط سوره و قنوت ندارد) و دو سجده نماید و اگر یک رکعت نماز احتیاط بر او واجب است بعد از دو سجده تشهد بخواند و سلام دهد و اگر دو رکعت واجب است یک رکعت دیگر مثل رکعت اول به جای آورد. 

شک بالا یکی از نه صورت شک های صحیح است. که اگر شک کند باید فکر کند اگر گمان یا یقین به یک طرف شک پیدا کرد همان طرف را بگیرد و نماز را تمام کند وگرنه طبق مورد بالا عمل کند. 

شک بین رکعت دوم و سوم پیش از تمام شدن سجده دوم در نماز چهار رکعتی (شک باطل)  

در این حالت اگر شک کند که دو رکعت خوانده یا بیشتر نمازش باطل است و باید اعاده کند. 

(صفحه 187 رساله آیت الله بهجت) 

الف  

 کرامتی از شیخ مجتبی قزوینی خراسانی 

کار واجبی داشتم و به علت صحبتی که خود ایشان شروع کردند و من گوش می دادم وقت گذشت و من بسیار ناراحت شدم و ایشان حس کردند، گفتند به کارتان می رسید. ناراحت نباشید! فاصله راه حدود 25 تا 30 دقیقه بود که  من حدود 5 تا 6 دقیقه آن فاصله را با تصرف ایشان (از نوع طی الارض و لف المکان) طی کردم و بدین گونه خواستند طول کشیدن صحبت خود را جبران کنند و مرا هم به کار لازمم برسانند. ⁽¹⁾ 

 ب

کراماتی از آیت الله بهاء الدینی  

(1) یکی از ارادتمندان آقا می گفت: خدمت ایشان نشسته بودم یک مرتبه فرمودند: به فلانی تلفن کن و بگو آن ذکر را نگو و من تلفن کردم و به آن شخص گفتم. او هم آن ذکر را ترک می کند و بعد گفته بود هیچ کس از آن ذکری که من بنا داشتم بگویم خبر نداشت. 

(2) یکی از نزدیکان آقا می گفت : روزی در خدمت آقا از شهر خارج شدیم، در مسیر که می رفتیم روز تعطیلی شلوغی بود و ایام تفریح و گردش و رفتن به صحرا. عده زیادی به دشت و بیابان ریخته بودند. خدمت آقا عرض کردم: ببینید چقدر آدم! آقا نگاهی کردند و فرمودند: ما که آدم زیادی نمی بینیم. ⁽²⁾ 

پی نوشت: 

(1) متاله قرآنی، صفحه 335 

(2) سیری در آفاق، صفحه 341

ایت الله میرزا کاظم تبریزی

یکی از شاگردان آیت الله میرزا کاظم تبریزی نقل می کند: 

« شاید سال 71 بود که برای اولین بار توفیق تشرف به عمره پیش آمده بود. شبی برای استفتاء از مسائلی چند و کسب راهنمایی خدمت ایشان مشرف شدم. مرحوم آقا در بین فرمایشاتشان فرمود(تقریباً): شما به خاطر مقدار پولی که در راهی مصرف کردید، وقتی مشرف شدید به زیارت حضرت رضا (علیه السلام) و عرض سلام کردید، حضرت فرمودند: لا علیک السلام. ⁽¹⁾ 

حجت الاسلام شب زنده دار می گوید: 

« اوایل پیروزی انقلاب، در یکی از ارگان ها مشغول خدمت بودم. یک بار بخاری برقی با قیمت ارزان میان کارکنان توزیع کردند و من نیز یکی خریدم. چند روز بعد خدمت آیت الله تبریزی رسیدم. با نگرانی فرمود: سه شب است نزدیکی سحر رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) را در خواب می بینم که به من می فرماید: فلانی در مالی تصرف می کند که نمی گذارد عمل او بالا رود. می خواستم منزلتان بیایم و این مطلب را به شما خبر دهم. تنها چیزی که در آن ایام به خانه ما آمده بود و در آن تصرف می کردم همان بخاری برقی بود. پس از تفحص معلوم شد در تهیه بخاری ها جهات شرعی رعایت نشده بود. ⁽²⁾ 

ترسم آزرده شوی، ورنه سخن بسیار است 

امام حسن مجتبی (سلام الله علیه) فرمودند: 

مردم اکنون در خانه غفلت و بی خبری به سر می برند، عمل می کنند و از نتیجه آن خبر ندارند، چون به آخرت رسنه به خانه یقین وارد شوند، سرانجام را می بینند و نمی توانند عملی انجام دهند. ⁽³⁾ 

استفتائات متفرقه شرعی از آیت الله بهجت: 

(1) بین شراب و تریاک چه فرقی وجود دارد که شراب حرام است و حد دارد ولی تریاک خیر؟ 

تریاک هم اگر سبب اعتیاد شود، حرام است. 

(2) کشیدن قلیان و پیپ چه حکمی دارد؟ 

جایز است. ⁽⁴⁾

(3) دختری نامزد جوانی بوده است و برای رعایت مسائل شرعی، صیغه عقد موقت خوانده بود و با هم خلوت می کردند و جوان از راه دُبُر ⁽⁵⁾ با دختر نزذیکی می کرده است. ولی بعد از مدتی از هم جدا می شوند و دختر که جاهل بوده است و نمی دانسته این آمیزش هم عده دارد، در زمان عده شرعی به عقد دائم دیگری درآمده و فعلا بعد از چند سال از زندگی متوجه شده است، حکم او چیست؟ 

اگر نزدیکی شوهر دوم در زمان عده نبوده، عقد باطل است، ولی زن بر او حرام نمی شود، بلکه می تواند زن را بعداً عقد نماید. ⁽⁶⁾ 

پی نوشت: 

(1) سینای معرفت، صفحه 174 

(2) سینای معرفت، صفحه 176 

(3) نصایح، صفحه99 

(4) استفتائات از محضر آیت الله بهجت، جلد 4، صفحه 558 

(5) دُبُر به معنای مقعد و باسن است.

(6) استفتائات از محضر آیت الله بهجت، جلد 4، صفحه 17

ملا آقا جان و دست اخوت

آیت الله سید حسن ابطحی نقل می کرد: 

« یکی از علمای بزرگ و مجتهدین با عظمت خواست که با مرحوم حاج ملا آقا جان زنجانی دست برادری بدهد و عقد اخوت بخواند، اما ایشان گفت: من با کسی دست برادری نمی دهم. بیرون از مجلس من از ملا آقا جان سوال کردم که آن آقا سید و عالم خوبی هستند، چرا با ایشان دست اخوت ندادید؟فرمودند: خود من هم علتش را نمی دانم، اما می دانم نباید این کار را می کردم. فردای آن روز من پیش همان عالم نشسته بودم، شخصی وارد شد. ایشان آرام به من گفت: من با ایشان دست اخوت داده ام. این مطلب را به مرحوم حاج ملا آقا جان گفتم. فرمود: حالا فهمیدم که چرا نباید با ایشان دست اخوت می دادم.آن آقا که ایشان با او دست اخوت داده بود از متصوفه است، اگر من با ایشان دست اخوت می دادم روز قیامت باید منتظر ایشان شوم و ایشان هم باید مدتی طولانی معطل آن درویش بماند و طبعاً خیلی وقت باید پشت درب بهشت معطل شوم. ⁽¹⁾ 

حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) فرمودند: 

« پس از خود بر امتم از 3 چیز می ترسم. 

(1) گمراهی بعد از معرفت 

(2) فتنه های گمراه کننده 

(3) شهوت شکم و فرج ⁽²⁾ 

در این جا تعدادی از استفتائات مذهبی که از مرحوم آیت الله بهجت (ره) پرسش شد ارائه می شود. 

(1) اگر مردی عادت به استمتاع⁽³⁾ از پشت (دُبُر)⁽⁴⁾ داشته باشد و این امر موجب عسر و حرج زوجه شود، تکلیف زوجه چیست؟ 

در این صورت زن می تواند امتناع کند. 

(2) آیا دخول از پشت (دُبُر) همسر از نظر شرعی جایز است؟ 

کراهت شدیده دارد. 

(3) وطی ⁽⁵⁾ در پشت زن حائض چه حکمی دارد؟ آیا کفاره دارد؟ 

بنا بر احتیاط واجب جایز نیست، ولی ظاهراً کفاره ندارد. 

(4) آیا جایز است زوج منی را خارج رحم بریزد؟ 

در غیر بیرون ریختن دائمی- که موجب مریضی و عقیمی زوجه می شود- بدون اذن زوجه بنا بر اظهر مکروه است. 

(5) آیا جایز است شوهر با آلت مصنوعی یا با چیز دیگر- غیر از جسدش- همسر خود را از لحاظ جنسی ارضا کند؟ 

جایز نیست. 

(6) اگر مردی با زنش از پشت نزدیکی کند، آیا بر زن نیز غسل جنابت واجب می شود؟ 

اگر دخول شود، بر زن هم غسل واجب می شود. 

(7) در هنگام نزدیکی، چه موقع بر انسان غسل واج می شود؟ 

در صورت انزال منی و یا دخول آلت تناسلی به اندازه حشفه ⁽⁶⁾ در جلو یا پشت زن، غسل واجب می گردد. 

(8) اگر مرد در جماع افراط می کند، به طوری که برای سلامتی زن یا شوهر مضر می باشد، آیا زن می تواند تمکین نکند؟ 

در جایی که خوف ضرر عقلایی باشد می تواند تمکین نکند. ⁽⁷⁾ 

پی نوشت: 

(1) مجله خورشید مکه، شماره 21، صفحه 26 

(2) اصول کافی، جلد 3، صفحه 126 

(3) استمتاع به معنای  کام گرفتن یا نزدیکی کردن است. 

(4) دُبُر به منعنای پشت و در بحث های فقهی به معنای باسن (مقعد)  استفاده می شود. 

(5) وطی در لغت به معنای لگد مال کردن ولی کنایه از عمل جنسی است. 

(6) حشفه به معنای سر آلت تناسلی است یعنی جایی که آلت دچار فرو رفتگی می شود. 

(7) استفتائات از محضر آیت الله بهجت ، جلد 4، صفحه 64-71

علامه طباطبایی و روز عاشوراء

یکی از شاگردان علامه می گوید: 

« بعدازظهر عاشورایی به قبرستان حاج شیخ (قبرستان نو) در قم رفته بودم که دیدم مرحوم علامه در گوشه ای از قبرستان هستند. برای عرض ارادت نزدیک شده و عرض سلام و ادب کردم. آن بزرگ چند بار از سوز و گداز به من فرمودند: آقای وجدانی! می دانید امروز چه روزی است؟ عرض کردم بله، امروز عاشوراست. فرمودند: میبینی همه دنیا، موجودات، آسمان، زمین و جمادات در حال اشک ریختن و گریستن بر حضرت سیدالشهداء هستند؟!! متعجب شده و دانستم که ایشان خبر از حقایق هستی می دهند و در همین حال، ایشان خم شده و سنگی از زمین برداشته آن را به سان سیبی با دست از وسط شکافتند و میان آن را به من نشان دادند. با چشمان خودم ، در میان سنگ خون دیدم و ساعتی با بهت و حیرت غرق مشاهده آن بودم! وقتی به خود آمدم متوجه شدم که علامه از قبرستان رفته اند و من در تنهایی به نظاره آن سنگ خونین جگر مشغولم. ⁽¹⁾  

  حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: 

« بنده (خدا) روز قیامت قدم از قدم برندارد تا به چهار پرسش پاسخ دهد. 

1- از عمرش که در چه راهی صرف کرده. 

2- از جوانی اش که آن را چگونه به کار گرفته. 

3- از ثروتش که از چه راهی به دست آورده و در چه راهی صرف کرده. 

4- از دوستی ما اهل بیت. ⁽²⁾ 

پی نوشت: 

(1) کیش مهر ، صفحه 46 

(2) اصول کافی، جلد 3، صفحه 92

آقای ایران دوست و احساس حیوانات

با آقای ایران دوست از جلوی مغازه ی کله پزی می گذشتیم، ایستادند و با چشمان همیشه گریانشان به سینی کله پزی نگریستند و به سر گوسفندی که در آن بود نگاه می کردند. لحظه ای بعد دست ما را گرفتند و فرمودند: آقا جان!برویم که طاقت ماندن ندارم.علت را که جویا شدم دلیل نگریستن را گفتند: 

« هنگامی که چشمم در چشمان گوسفند سر بریده شده افتاد، دیدم که در حال گریه کردن است. ایستادم تا ببینم بنده ی خدا را چه شده که مانند ابر اشک می ریزد، که فهمیدم چند تا از بره هایش را جلو چشم او سر بریده اند و گریه اش هم برای این است، لذا دلشکسته شدم و بدان بنده ی خدا حق دارد که ناراحت باشد و به خدا شکوه کند. بی انصاف قصاب که این قدر نمی فهمد که نباید سر بره را جلوی چشم پدر و مادرش ببُرد. آقا جان! حیوانات هم مثل ما انسان ها به یکدیگر محبت می کنند و محبت را می فهمند و به یکدیگر عشق می ورزند و همه بره ها مادر خود را می شناسند. مگر ندیده ای که به محض به دنیا آمدن بره، چوپان او را در کیسه می گذارد و حتی بره فرصت ندارد مادر خود را ببیند و او را بشناسد و وقتی که چوپان از صحرا برمی گردد، بره را که از کیسه در می آورد آن بره صاف و مستقیم پیش مادرش می رود و نه پیش این گوسفند یا آن یکی، چون می داند باید کجا برود. آخر مگر ندیده اید؟ بروید ببینید تا بفهمید که چه خبرهایی است. ⁽¹⁾ 

 ابوحمزه می گوید: 

از حضرت امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: سنت و روش پیغمبر ( صلی الله علیه و آله ) درباره روزه چیست؟ 

فرمودند: 

سه روز در هر ماه، اولین پنج شنبه و چهارشنبه اواسط ماه و آخرین پنج شنبه ، روزه این سه روز ثواب روزه یک عمر دارد. چون خداوند فرمود: هر که کار نیکی کند ده برابر اجر دارد و اگر کسی به علت ضعف مزاج قدرت روزه ندارد صدقه دهد که یک درهم صدقه از یک روز روزه افضل است. ⁽²⁾ 

چند سوال شرعی از آیت الله بهجت در مورد جنابت: 

(1) به مدت دو سال احکام جنابت را نمی دانستم و غسل جمعه انجام می دادم، نماز من چگونه است؟ 

غسل جمعه چون به نیت وظیفه بوده، کفایت از غسل جنابت می کند ولی نمازهایی را که بدون هیچ غسلی به جا آورده اید باطل است. 

(2) آیا شرم و حیا می تواند موجب به تاخیر انداختن غسل جنابت شود؟ 

جایز نیست به علت شرم و حیا غسل جنابت را به تاخیر انداخت به گونه ای که نماز انسان قضا شده و یا مرتکب اعمالی که نیاز به طهارت دارد، شود. 

(3) شخص جنب می تواند به عنوان زیارت در حرم امام زاده ها وارد شود یا نه؟ 

می تواند. 

(4) آیا زن پس از نزدیکی شوهر با او باید مدتی قبل از غسل صبر کند تا منی شوهر از او خارج شود یا خیر؟ و اگر فوراً غسل کند و آبی یا رطوبتی مشکوک از او خارج شود تکیفش چیست؟ 

لازم نیست صبر کند و خارج شدن منی مرد از زن موجب جنابت زن نیست و اگر خارج شد، فقط همان موضع تطهیر شود. 

(5) در بعضی بیمارستان ها برای این که بفهمند انسان بچه دار می شود از مرد می خواهند که با عمل استمناء منی خودش را در اختیار آزمایشگاه قرار دهد. آیا جایز است؟ 

جایز نیست. ⁽³⁾ 

پی نوشت: 

(1) کجا بودم،کجا رفتم، صفحه 60 

(2) نصایح ، صفحه 152 

(3) استفتاءات از محضر آیت الله بهجت، جلد اول ، صفحه 210-215

ملا آقا جان و بهترین یار ابا عبدالله

یکی از شاگردان ملا آقا جان زنجانی نقل می کند: 

« مرحوم حاج ملا آقا جان می فرمود: یک شب بعد از نماز مغرب نشسته بودم، دیدم ملائکه از طرف مغرب به مشرق می روند. سوال کردم چه خبر است؟ گفتند حضرت سید الشهداء (سلام الله علیه) به زیارت حضرت علی بن موسی الرضا (سلام الله علیه) می روند، پیش تو هم می آیند. بعد حضرت سید الشهداء (سلام الله علیه) تشریف آوردند و در اتاق نشستند، از ایشان سوالاتی کردم، پرسیدم: با فضیلت ترین اصحاب شما که بودند؟ فرمودند:(البریر بعد الحبیب) ( بعد از حبیب بن مظاهر، بریر) » ⁽¹⁾ 

حضرت رسول ( صلی الله علیه و آله ) می فرمایند: 

پنج چیز دل را صفا می دهد و سختی قلب را برطرف می کند. 

1- نیمه شب استغفار کردن 

2- کم خوابیدن شب 

3- روزه 

4- هم نشینی علماء 

5- دست به سر یتیم کشیدن ⁽²⁾ 

در این قسمت چند سوال و استفتاءی که از آیت الله بهجت در مورد ازدواج موقت با دختر باکره مطرح شده است می آوریم. 

(1) آیا صیغه خواندن برای دختر باکره بدون اطلاع خانواده اش صحیح است؟ صحبت کردن آن ها با هم دیگر چه حکمی دارد؟ 

 باید احتیاطاً با اجازه پدر دختر باشد و صحبت کردن بدون اجرا عقدی مثل صحبت کردن با نامحرم های دیگر است. 

(2) در عقد موقت آیا به صرف گفته دختر که « پدر او راضی است » نیازی به گرفتن پاسخ پدر هست یا خیر؟ 

ظن به صدق او باشد کفایت می کند. 

(3) آیا دختر باکره ای را که بالغ و عاقل و رشیده است، بی اذن پدر او می توان متعه کرد؟ 

بنا بر احتیاط، تکلیفاً باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد، چون تکویناً مفسده دارد.  

(4) اگر پدر تا بیست یا سی سال دختر خود را تزویج نکند و دختر هم بخواهد با کفو شرعی خود صیغه کند، آیا اذن پدر لازم است یا خیر؟ 

با فرض آن که دختر رشیده و عاقله است و زوجی را که برای خود در نظر گرفته کفو او می باشد و با اجتماع نمام شرائط پدر از اذن امتناع نماید، اعتبار اذن پدر ساقط می شود و در هر حال رعایت احترام پدر و استیذان از او بشود خصوصاً در عقد انقطاعی، والله العالم. 

(5) اگر پسر و دختری بخواهند از طریق ازدواج موقت با همدیگر رابطه شرعی داشته باشند، در صورت های زیر چه شرایطی معتبر است؟ 

الف- اگر رابطه صرفاً رابطه متعارف شغلی یا تحصیلی باشد؟ 

ب- اگر رابطه صرفاً به خاطر استمتاع جنسی بدون دخول باشد؟ 

ج- اگر رابطه به خاطر آمیزش جنسی (دخول) باشد؟ 

در تمام صور جایز است، ولکن در باکره با اجازه پدر احتیاطاً. 

(6) آیا ازدواج موقت که موجب از بین رفتن بکارت می شود به ضرر دختر نیست؟ 

امکان دارد. 

(7) عقد موقتی واقع شده است که به جهت جهل به مساله یا فراموشی، مدت و مهر را مشخص نکرده اند و جماع واقع شده است. حکم قضیه چیست؟ 

حکم زنا را ندارد و اگر قصد مطلق نکاح را داشته اند منقلب به عقد دائم و مهرالمثل می شود. 

(8) ازدواج موقت از نظر اسلام چه حکمی دارد؟ 

جایز، بلکه مستحب است. 

(9) زن و مردی که صیغه شده اند چه حقوقی نسبت به هم دارند؟ 

مرد حق استمتاع و زن حق مهر دارد. 

(10) آیا فواحش را می توان عقد موقت کرد؟ 

بله ، می شود، هر چند خلاف استحباب است. ⁽³⁾ 

پی نوشت: 

(1) مجله خورشید مکه، شماره 21، صفحه 26 

(2) نصایح ، صفحه 209 

(3) استفتائات از محضر آیت الله بهجت، جلد 4، صفحه 142-147

خاطره ای ناشنیده از ملا آقا جان و حاج حاج آقا

مرحوم حاج حاج آقا از اولیاء الهی بود، ایشان می گفت من از ابهر که به قصد حرم حضرت رضا (سلام الله علیه) حرکت کردم حوائجم را در نظر گرفتم و بلکه آن ها را یادداشت کردم تا این که به مشهد رسیدم.به حرم که رسیدم و مقابل ضریح حضرت قرار گرفتم، دیدم حضرت رضا (علیه السلام) بالای ضریح نشسته است. تا حضرت را دیدم تمام حوائجم یادم رفت، چیزی به یادم نیامد، هر چه فشار به خودم آوردم چیزی در ذهنم نیامد، آخر سر عرض کردم، آقا آن دسته گل کنار دستتان را به من بدهید،حضرت هم مرحمت کردند.مردم اطراف ضریح دیدند که دسته گل به من داده شد. لذا به طرف من هجوم آوردند، من هم آن را لای قبا مخفی کردم و پیش حاج ملا آقا جان آمدم. 

سپس آیت الله ابطحی نقل می کنند: 

ما در خدمت ملا آقا جان در مسافرخانه نشسته بودیم که حاج حاج آقا وارد شد. مرحوم حاج ملا آقا جان هم به ایشان گفت:اول آن دسته گلی که از مولایم گرفتی به من بده تا بو کنم، بعد قضیه را برای این ها تعریف کن. ⁽¹⁾ 

(1) مجله خورشید مکه، شماره 21 ، صفحه 26 

حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) فرمودند: 

چهار چیزند که خداوند که خداوند آن ها را جز به دوست خود نمی بخشد. 

1- خاموشی و آن نخستین مرحله عبادت است. 

2- توکل بر خداوند 

3- تواضع 

4- زهد در دنیا ⁽²⁾ 

(2) المحجه البیظاء ، جلد 6 ، صفحه 22

فضیلت صلوات

شیخ علی اکبر نهاوندی از علمای بزرگ مشهد در کتاب خزینت الجواهر می فرماید:
یکی از زاهدان و پرهیزگاران گفت: من با خود عهد و پیمانی بستم که هر شب قبل از خوابیدن به تعداد معین بر پیامبر (صلوات الله علیه) و اهل بین طاهرینش صلوات بفرستم یک شب عده ای از دوستانم به حجره من امدند و با این که حجره ام شلوغ بود و تا دیر وقت طول کشید و خسته بودم اما صلواتهارا فرستادم و خوابیدم. در خواب دیدم که پیامبر(صلوات الله علیه) به حجره من امدند و وجود شریف و نورانیشان باعث منور شدن حجره من شد سپس به سوی من امده و فرمودند : کجاست ان دهانی که بر من صلوات می فرستد تا ان را ببوسم. من خجالت کشیدم که بگویم فرستادنده ان صلواتها من بودم پیامبر صورت مبارک را جلو اورده و بر صورت من بوسه زدند.
از شدت شعف و خوشحالی از خواب برخاستم به گونه ای که همه دوستانم نیز بیدار شدند.

امام صادق سلام الله علیه فرمودند:
هر که را حاجتی به خداوند عزوجل باشد باید با صلوات بر محمد و الش ان را اغاز کند و سپس حاجت خود را بخواهد و باز هم در پایان صلوات بر محمد و الش فرستد زیرا خداوند عزوجل از ان کریم تر است که دو طرف را بپذیرد و میانه را وانهد زیرا صلوات بر محمد و الش از او محجوب نباشد.